ظاهر است بعلاوه دفع اشكال را نميكند ، بعضى گفتند بسيارى از خوابها است كه تعبيرش به عكس است مثل ضحك در خواب بكاء در بيدارى است و بالعكس و اين جواب افسد از اول است مگر آنكه بگويى پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم تعبير خواب را نميداند كه قليل كثير است العياذ .
و تحقيق در جواب اينست كه مشركين و لو بحسب ظاهر كثير بودند لكن در مقابل قشون اسلام و امداد ملائكه و در مقابل قدرت الهى بر حسب باطن و حقيقت قليل هستند چنانچه ميفرمايد
تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى
حشر آيه 14 و خداوند حقيقت و باطن آنها را برسول خود نشان داد نه ظاهر و هياهوى آنها را لذا ميفرمايد
وَ لَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً
فقط ظاهر آنها را نشان داده بود و بشما مسلمين خبر داده بود
لَفَشِلْتُمْ
چون خبر از باطن نداشتيد سستى ميكرديد
وَ لَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ
يك دسته كه ايمان قوى داشتيد ميگفتيد بايد جهاد كرد و اطمينان بوعده الهى داشتيد و نصرت حق مثل طالوت و يك دسته كه ضعيف الايمان بودند و ظاهر بين مخالفت ميكرديد
لكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ
و لكن خداوند شما را سالم نگهدارى فرمود و حفظ نمود
إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
ميداند كى قلبا قوى الايمان است و كى ضعيف الايمان .
[ سوره الأنفال ( 8 ) : آيه 44 ]
وَ إِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَ يُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ( 44 )
و زمانى كه بشما ارائه داد زمانى كه كفار را ملاقات كرديد آنها را در نظر شما بسيار قليل و قليل نمايش داد شما را در نظر آنها تا اينكه قضاى الهى در غلبه شما و مغلوبيت آنها جارى شود كه البته قضاى الهى جارى شدنى است
( لا رادّ لقضائك و لا معقّب لحكمك )