6 - غنائم دار الحرب مشروط بشرائط مقرره در كتب فقهيه كتاب جهاد 7 - ارباح مكاسب از تجارات و صناعات و زراعات و اجارات و غير اينها از كليه استفادات بعد از وضع مئونه ساليانه خود و عيالات و مصارف مشروعه مثل زيارات و ضيافات و توسلات و امثال اينها و اين چهار چيز حدّ نصاب ندارد .
و مصرف خمس شش سهم است سه سهم آن كه سهم خدا و رسول و ذى القربى باشد سهم امامش مينامند و در دوره غيبت در تحت نظر مجتهد جامع الشرائط و اذن آن بايد مصرف شود مطابق فتواى مرجع تقليد ، و سه سهم كه يتامى و مساكين و ابناء سبيل باشد سهم ساداتش مينامند بهر كدام از اين سه طايفه داده شود كافيست مراجعه كنيد ، و ما در اين مقام بتفسير آيه شريفه اكتفاء ميكنيم :
وَ اعْلَمُوا
خطاب بجميع مكلفين است تا قيامت چنانچه تمام احكام اسلامى از اين باب است
أَنَّما غَنِمْتُمْ
مفسرين بغنائم دار الحرب تفسير كردند لكن معناى غنيمت استفاده است و ماء ما غنمتم موصوله عموم دارد بخصوص بقرينه
مِنْ شَيْءٍ
تمام استفادات را ميگيرد از مذكورات ، معادن ، كنوز ، غوص ، ارباح مكاسب ، غنائم دار الحرب فقط شمولش لارض مشتراى اهل ذمه و حلال مختلط به حرام معلوم نيست و بدليل خارج وجوب خمس آنها ثابت شده از اخبار
فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ
لام اختصاص است و اختلاف شد بين فقهاء كه نحوه اختصاص چه نحوه است ، بعضى گفتند لام ملكيت است و ارباب خمس بنحو اشاعه مالك هستند ، بعضى گفتند نظير منذور التصدق است ملك مالك است و لكن تصرفش حرام است تا اداء خمس نكرده ، بعضى گفتند مجرد حق است كه ارباب خمس حقى دارند كه به اين مال تعلق گرفته مثل حق ديان بمال مفلس بعد الحجر و حق ديان باموال متوفى كه تصرفات وارث نافذ نيست و همچنين تصرفات مفلس و حق وجه اخير است و اما بنحو اشاعه و شركت مسلما ارباب خمس تا به آنها داده نشود آثار