1 - طبرسى ميگويد
( روى زرارة و غيره عن ابى عبد اللَّه عليه السّلام قال لم يجيء تأويل هذه الاية و لو قام قائمنا بعد سيرى من يدركه ما يكون من تأويل هذه الاية و ليبلغنّ دين محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ما بلغ الليل حتى لا يكون مشرك على ظهر الارض كما قال اللَّه تعالى
يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً
)
و در برهان قريب به همين مفاد اخبارى نقل مىكند از كلبى و عياشى و عبد الاعلى الحلبى از حضرت باقر و حضرت صادق عليهما السلام و چون بسيار مفصل است اين مختصر گنجايش نقل آنها را ندارد مراجعه كنيد
فَإِنِ انْتَهَوْا
اين جمله دلالت مىكند كه در زمان ظهور توبه قبول مىشود لكن اگر از روى حقيقت باشد نه از روى نفاق زيرا حضرت مأمور به باطن است نه ظاهر مثل آباء طيّبين او [ ع ] كه مأمور به ظاهر بودند لذا ميفرمايد
فَإِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
اگر حقيقت است قبول و اگر نفاق است مردود
[ سوره الأنفال ( 8 ) : آيه 40 ]
وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَ نِعْمَ النَّصِيرُ ( 40 )
پس اگر منتهى نشدند و اعراض كردند پس بدانيد محققا خداوند مولاى شما مؤمنين است خوب مولى و خوب يارىكننده است
وَ إِنْ تَوَلَّوْا
دست از كفر و شرك و ظلم و فسق و فجور خود برنداشتند وحشت نكنيد از كثرت و جمعيت و قوت و قدرت آنها با آنها مقاتله كنيد فتح و فيروزى نصيب شما است
فَاعْلَمُوا
پس بدانيد و يقين قطعى داشته باشيد
أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ
دست قدرت الهى بالاى سر شما است شما را نگهبان و حافظ است و دشمنان شما را هلاك و مغلوب و منكوب ميفرمايد
نِعْمَ الْمَوْلى
قوّت و قدرتش فوق قوى و قدرت آنها است و عدّه لشگر خدا بيش از آنها است ملائكه در ركاب ظفر انتصاب آن حضرت هستند
وَ نِعْمَ النَّصِيرُ
كسى را كه خدا نصرت فرمايد كى قدرت