و در عذاب با يكديگر محشور .
[ سوره الأنفال ( 8 ) : آيه 37 ]
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ يَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 37 )
براى اينست كه جدا ميفرمايد خداوند خبيث را از طيّب و قرار ميدهد خبيث را بعض آن را بر بعض ديگر فوق يكديگر پس متراكم و وصل مىكند مثل طبقات پياز جميع آنها را پس از تراكم قرار ميدهد او را در جهنم اينها آنهايى هستند كه زيانكار شدند
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ
تميز جدا كردن است بعضى را از بعض كانّه در دنيا كافر و مسلم ، مؤمن و مخالف ، عادل و فاسق ، مطيع و عاصى مخلوط و محشور با يكديگرند ولى در قيامت از هم جدا و ممتاز هستند
وَ امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ
يس آيه 59 ، و خبيث مقابل طيّب پليد است اطلاق بر هر پليدى مىشود و در قرآن و اخبار اطلاقات زيادى دارد بر كلمه و بر شجره در مقابل طيب
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ
الاية ابراهيم آيه 29 ،
وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ
الاية ابراهيم آيه 31 ، بر انسان
الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ
نور آيه 26 ، بر بلاد
الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً
اعراف آيه 59 ، بر اعمال قبيحه
وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ
انبياء آيه 74 ، و بر شيطان در حديث خلوة
( اعوذ بك من الخبيث المخبث الشيطان الرجيم )
و بر بول و غائط لذا نهى شده در ( باب صلوة عن مدافعة الاخبثين ) و بر اولاد زنا در حديث است
( لا يبغضنا الا من خبثت ولادته )
و بر مأكولات كريه الطعم و الريح در حديث است
( من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا )