ضعيف الايمان هستند كه اسلام آوردند و احكام اسلام را پذيرفتند لكن زير بار ولايت على [ ع ] نرفتند و حكمت اينكه عذاب بر اينها در دنيا نازل نشد با اينكه روح ايمان ولايت است و اسلام بدون ولايت جسم بىروح است براى اينست كه صورت اسلام بايد محفوظ باشد و اگر اين ظاهر مسلمانان هلاك شوند كفار حمله ميكنند و ياوران پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كم ميشوند و دستگاه اسلام برچيده مىشود لذا ميفرمايد
وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ
و شواهد بر اين معنى اخبار زيادى كه در ذيل اين آيه وارد شده كه حضرت فرمود
( حياتى خير لكم و مماتى خير لكم )
سؤال كردند كه حيات پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم خير بودنش معلوم و اما خيريت ممات براى چه فرمود اما الحيات تمسك به اين جمله فرمودهاند و اما الممات براى اين است كه اعمال عباد را مىبرند به نظر آن حضرت ميرسانند و در بعض آنها دارد كه روز دوشنبه و پنجشنبه كه اين دو روز را روز عرض اعمال گفتند و آن حضرت هر چه قابل شفاعت و مغفرت است شفاعت مىكند و طلب مغفرت مينمايد
وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
زيرا خداوند غفار الذنوب است چنان ستر مىكند كه حتى از نامه عمل محو مىكند و تبديل بحسنات ميفرمايد و از نظر كتبه ميبرد و حتى فرداى محشر شيطان بطمع ميافتد لكن به شرط آنكه حقيقت داشته باشد نه اينكه ( كالمستهزء باللّه ) باشد كه در اخبار دارد كسى كه مصرّ بذنوب باشد و پشيمان نشود استغفارش استهزاء به خدا است و شرائط توبه را قبلا متذكر شدهايم و اين جمله هم دليل واضح است بر آيه قبل زيرا كفار استغفار نميكنند و بر فرض اثرى ندارد بنصّ قرآن و نيز از شواهد اين مدعى فرمايش امير المؤمنين عليه السلام است كه باصحاب فرمود شما دو امان داشتيد يكى از دست رفت بر شما باد به استغفار
وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَ لَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفَّارٌ
نساء آيه 22 .