[ سوره الأنفال ( 8 ) : آيه 30 ]
وَ إِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَ يَمْكُرُونَ وَ يَمْكُرُ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ ( 30 )
و ياد كن اى رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم زمانى را كه مكر كردند در مورد شما كسانى كه كافر بودند به اينكه تو را نگاه دارند و حبس كنند يا آنكه بكشند يا آنكه اخراج بلد كنند و مكر مىكردند و خداوند هم مكر ميفرمود و او بهترين مكر كنندگان است .
اين آيه شريفه راجع بقضيه دار الندبه است و ما در جلد دوم در ذيل آيه شريفه
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
سوره بقره آيه 207 كه راجع بليلة المبيت امير المؤمنين عليه السّلام در جاى رسول اللَّه و هجرت حضرت به طرف مدينه بود اشاره كرديم و گفتيم بيست حديث در غاية المرام نقل كرده كه نه حديث از طرق عامه و يازده حديث از طرق خاصه است مراجعه كنيد صفحه 386 و شرح آن انشاء اللَّه بيايد در سوره توبه آيه 40
إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ
الاية و خلاصه كلام اينكه كفار قريش دار الندبه تشكيل دادند در مورد حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مشورت كنند بعضى گفتند يك نفر داوطلب شود او را بقتل رساند و ما ديه آن را ببنى هاشم ميدهيم ، بعضى گفتند او را ميگيريم و حبس مىكنيم ، بعضى گفتند او را اخراج بلد ميكنيم ، شيطان به صورت پير مرد نجدى وارد شد و تمام اين آراء را ردّ كرد به اينكه اگر بكشيد بنى هاشم تا قاتل را بقتل نرسانند دست برنميدارند و بديه راضى نميشوند ، و اگر حبس كنيد بنى هاشم بهر وسيله كه باشد او را از حبس بيرون ميآورند ، و اگر اخراج بلد كنيد بهر جا رود دور او را ميگيرند و برميگردد و با شما طرف ميشوند و خود شيطان رأى داد كه از هر قبيله يك نفر انتخاب شود حتى از قبيله بنى هاشم ابى لهب و يك مرتبه بريزيد دور بسترش و او را بكشيد بنى هاشم با تمام قبائل نميتوانند طرف شوند راضى بديه ميشوند در قبائل