بمؤمنين باشد اتقاء از آن معنى ندارد چه كنند كه ظالمين ظلم نكنند و حل اين اشكالات به اين است كه معاصى و ظلم و كفر و ساير امورى كه موجب عذاب مىشود دو قسم است يك قسم فقط مختص به اين عاصى و ظالم و كافر است با ديگران كارى ندارد و يك قسم است كه در مقام اضلال ديگران و آنها را هم رنگ خود كردن است و وادار كردن ديگران را بتبعيت خود مثل دعات باطله و رؤساء ظلمه چنانچه خلفاء جور بعد از رحلت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مردم را باجبار و اصرار و تبليغات سوء تابع خود كردند و همچنين طلحه و زبير و عايشه اهل بصره را وادار كردند بر جنگ با على عليه السّلام و هزارها امثال اينها . و خطاب و اتقوا بمؤمنين است كه فريب آنها را نخوريد و نزديك آنها نرويد و گوش بتبليغات آنها ندهيد و متابعت آنها را نكنيد كه شما هم در بلاء و عذاب آنها گرفتار خواهيد شد ( و اندفع الاشكالات بحذافيرها )
وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ
( انّك انت ارحم الراحمين فى موضع العفو و الرحمة و اشدّ المعاقبين فى موضع النكال و النقمة و اعظم المتجبرين فى موضع الكبرياء و العظمة )
[ سوره الأنفال ( 8 ) : آيه 26 ]
وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَ أَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 26 )
و ياد كنيد اى گروه مؤمنين زمانى را كه عدّه شما قليل بود و شما را ضعيف ميشمردند در روى زمين و ميترسيديد به اينكه بغتة كفارگير شويد و شما را دستگير كنند خداوند شما را جاىگير كرد و تأييد فرمود شما را بنصرت خود و روزى داد شما را از چيزهاى پاكيزه باشد كه شما شكرگزار اين نعمت بزرگ باشيد .