92 - 95 ، و امثال اينها از امورى كه بدست قدرت حق است و خداوند به مقدار لازم براى اثبات رسالت موافق حكمت هر چه به او حجت تمام شود در دست انبياء جارى مينمايد نه طبق هوى و هوس مردم .
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
تمام امور تحت مشيئت الهيست ( ازمّة الامور طرّا بيده و الكل مستمدة من مدده )
ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ
حشر آيه 5 .
يَقُصُّ الْحَقَّ
يعنى آنچه بيان ميفرمايد و خبر ميدهد از قضاياى گذشته و آينده و دستورات ميدهد و افعالى كه از تكوينيات و تشريعيات از او صادر مىشود تمام حق است و ثابت و موافق حكم و مصالح
وَ هُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ
بين حق و باطل به مقدار خردلى تجاوز از حق نميكند اگر نعمت دهد يا بلاء ، صحت يا مرض ، غناء و فقر ، حيات و موت ، ثواب و عقاب تماما بجا و بموقع است .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 58 ]
قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ ( 58 )
بگو اگر آنچه كه شما مطالبه ميكنيد و تعجيل در وقوع آن داريد نزد من بود هراينه ميانه من و شما كار به آخر ميرسيد و به هلاكت منجر ميشد و از بين ميرفتيد و خداوند عالمتر است بستمكنندگان .
اشكال - اگر بر فرض اختيار اين امور را خداوند به حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم داده بود و بدست او بود آن هم بموقع خودش عمل ميفرمود اگر صلاح در انجامش بود انجام ميداد و اگر در تأخير بود تأخير ميانداخت چنانچه خداوند چنين ميفرمايد جواب - اگر بدست حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بود اينها مطالبه ميكردند اگر انجام ندهد باعث تجرى آنها ميشد و اهانت آن حضرت زياد ميگرديد و به هلاكت