و كذلك مشبه و مشبه به يعنى همين نحوى كه در سابقين از نيكان و بدان بيان كرديم از براى لاحقين هم بيان ميكنيم آيات و نشانههايى
نُفَصِّلُ الْآياتِ
چه آيات تكوينه كه عبارت باشد از رفتار با اهل ايمان و تقوى و با كفار و فساق و چه تشريعيه كه مطيع و عاصى از هم تميز داده شوند و مؤمن و كافر از هم جدا گردند و چه معجزات باهرات تا حجت بر همه تمام گردد
وَ لِتَسْتَبِينَ
دو نحوه قرائت شده بتاء و بياء و معتبر همان سياهى قرآن است كه با تاء منقوط است و لام در لتستبين لام غايت است و استبانه ظاهر و واضح شدنست
سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
ممكن است مراد رفتار مجرمين باشد كه در راه معصيت و نافرمانى و ظلم و اذيت بانبياء و مؤمنين و كفر و طغيان سير ميكنند و روزبروز بر فسق و فجور خود ميافزايند و ممكن است مراد رفتار الهيست نسبت به آنها از حيث نزول بلاء يا ازدياد نعم كه معنى استدراج باشد و بعيد نيست كه شامل هر دو شود براى تنبّه مؤمنين .
تنبيه - مسئله توبه را از معنى توبه و شرائط آن و لزوم آن و وجوب قبول توبه و فضيلت آن و زمان توبه در مجلد اول اين كتاب صفحه 180 ذكر شده .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 56 ]
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ( 56 )
بگو اى پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بدرستى كه من نهى شدهام يعنى خداوند مرا نهى فرموده اينكه عبادت كنم كسانى را كه شما ميخوانيد از غير خدا از بتها و ملائكه و جنّ و انبياء يعنى آنها را آلهه خود ميدانيد و پرستش ميكنيد بگو من متابعت هواهاى شما را نميكنم زيرا اگر متابعت كنم گمراه شدهام و از هدايت شدگان نباشم .
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ
كأنّه كفار و مشركين تقاضا كرده بودند از آن حضرت كه