و علماء دين است و انذار و تبشير با هم قرين است .
( مثال ) اگر كسى دارى ابتياع نمود و فقط وضعيات اين دار را مشاهده كرد از عمارات و سعه دار و نقش و نگار و خبر از زير زمين ندارد كسى كه مطلع بخصوصيات اين دار است و از همه جاى او خبر دارد بيايد نزد مشترى و بگويد در زير اين دار در محل مخصوصى گنجى است مملو از جواهر و طلا آلات و در اطراف اين گنج افعى وجود دارد اين اخبارش بوجود گنج بشارت است و بوجود افعى انذار است و اگر اين مشترى دار اين شخص مخبر را كذّاب و مفترى ميداند نه در مقام تحصيل گنج برميآيد و نه در مقام دفع افعى و اما اگر او را صادق مصدق ميداند كمال جديت را مىكند براى بدست آوردن گنج بهر وسيله كه متمكن باشد و براى دفع شرّ اين افعى بهر نوعى كه پيشرفت شود .
اين دنيا دار است و كسانى كه در اين دنيا ميآيند مشترى هستند و ابتياع نمودهاند و فقط از ظاهر آن مطلع ميشوند از مال و جاه و عزّت و رياست و مشتهيات نفسانى از مأكولات و مشروبات و ملبوسات و منكوحات آن و خبر از باطن اين دنيا ندارند خداوند انبياء را فرستاد كه از باطن اين دنيا خبر دارند و باهل دنيا خبر دهند كه در باطن اين دنيا گنجى است نام آن بهشت است مملوّ از جواهرات و افعى است نام آن جهنم است داراى زهر قتّال ، خبر از وجود بهشت بشارت است و از وجود جهنم انذار است و اهل دنيا اگر انبياء را كذّاب ميدانند ابدا نه در مقام تحصيل بهشت برميآيند و نه در مقام دفع جهنم و اما اگر آنها را صادق مصدق ميدانند و به آنها ايمان دارند كمال كوشش را ميكنند براى تحصيل بهشت و وسائل تحصيلش اعمال صالحه است و منتهى جديت را مينمايند براى دفع افعى جهنم و طريقه دفعش ترك معاصى است .
و از اين مثال به خوبى واضح مىشود كسانى كه در اعمال صالحه كوتاهى ميكنند
اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى) — صفحة 78
مساهمون: السيد عبد الحسين الطيب
ص٧٨