كه بفرمايد و الموتى لا يسمعون و لا يستجيبون بلكه راجع بامر بعثت است و مراد از موتى جميع اموات است از مؤمن و كافر كه فرداى قيامت مبعوث خواهند شد جمله سوم
ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
كه پس از بعثت در محكمه عدل الهى وارد ميشوند و هر كه جزاى خود را مىبيند از ثواب و عقاب ، بهشت و جهنم ، خير و شرّ و اين هم يك نوع تسليت قلب مبارك رسالت است و خلاصه كلام اينكه خداوند اولا براى تسليت قلب رسول ميفرمايد اينها قابل هدايت نيستند و ثانيا خداوند تو را يارى مىكند و بر آنها چيره و غالب خواهى شد و آنها بكيفر خود ميرسند .
و ثالثا تو را كفايت مىكند كسانى كه ايمان آوردند و بايمان كفار نيازمند نيستى و رابعا بر فرض كه در دنيا گرفتار نشدند و مردند مبعوث خواهند شد و در شكنجه و عذاب الهى دچار خواهند شد .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 37 ]
وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 37 )
و گفتند كه چرا نازل نميشود بر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم آيه از پروردگار خود بگو محققا خداوند قدرت دارد بر اينكه نازل فرمايد آيه و لكن اكثر آنها نميدانند
وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ
اختلاف شد در اينكه مراد از اين آيه چيست بعضى گفتند مراد معجزاتيست كه اينها تقاضا ميكنند چنانچه در سوره مباركه بنى اسرائيل خداوند از قول كفار كه از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم تقاضا كردند نقل ميفرمايد
وَ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَ عِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ قَبِيلًا أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ وَ لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولًا
آيه