است و از براى قيامت اسماء بسيار است كه يكى از آنها ساعت است
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ
قمر آيه 1
وَ أَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَ أَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ
حج آيه 7 بغتة يعنى ناگاه اشاره به اينكه انتظار او را نداشتند و خيال او را نميكردند و زمان او را نميدانستند بطرفة العين باراده حق بر پا مىشود مقدمات و مؤخّراتى ندارد اسباب و لوازمى احتياج ندارد
وَ ما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ
نحل آيه 79 .
قالوا آن كفارى كه منكر بعث بودند
يا حَسْرَتَنا
تعبير به كلمه يا اشاره ببزرگى حسرت و اهميت او است و حسرت قريب المعنى است با ندامت الّا اينكه ندامت پشيمانيست از اعمال زشت و اخلاق رذيله و عقائد باطله ، و حسرت تأسف از فوت ايمان و اعمال صالحه و اخلاق حميده است بعبارت ساده حسرت از دست دادن منافع است و ندامت از ارتكاب مضارّ
عَلى ما فَرَّطْنا فِيها
تفريط كوتاهى و تقصير است و افراط تجاوز و تعدّى است ، افراط در معاصيست و تفريط در عبادات است و ضمير فيها راجع باعمال حسنه و عقائد حقّه و اخلاق فاضله است كه از جمله يا حسرتنا و جمله ما فرطنا استفاده مىشود .
وَ هُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ
يكى از محسنات كلام تشبيه معقول بمحسوس است مثل
الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى
كه عرش احاطه است بر جميع موجودات مثل سلطانى كه بر عريكه سلطنت نشسته و تمام مملكت در حيطه تصرف او است و در قرآن و خطب و اخبار و كلمات نظائر بسيار داريم ، علم را تشبيه بنور ميكنند ، ايمان را تشبيه بمأكول بسيار لذيذ ميكنند ، عقل را بقلب و هكذا در اينجا معاصى را كه مرتكب شده تشبيه ببار سنگين كرده كه حمال بر گرده خود بار كرده و بنفس افتاده و قدرت بر حركت ندارد و بسا او را تلف مىكند يا موجب حدوث مرض مهلك مىشود بخصوص اگر بد بار باشد كه بيشتر باعث رنج او مىشود