يارى كنند و متابعت كنند آن نورى كه نازل شده با او اينها خود آنها رستگاران هستند .
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ
ممكن است بلكه بعيد نيست كه اين جمله مستقله باشد مربوط به آيه قبل نباشد و مبتدى باشد و خبرش اولئك هم المفلحون و يا راجع باهل كتاب يهود و نصارى كه در عصر نبى اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بودند و محتمل است صفات باشد از براى جمله اخيره در آيه قبل
وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ
و جزو بشاراتيست كه تمام انبياء مأمور بودند كه خبر بامت خود دهند بنبوت حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم چنانچه مفاد آيه شريفه است
وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ
، الى قوله تعالى :
وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
آل عمران آيه 75 شرحش گذشت در مجلد سوم ولى احتمال اول اقرب است .
الرسول الف و لام عهد است يعنى وجود مقدس محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم پيغمبر اسلام سپس او را معرفى ميفرمايد
النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ
مكرر گفتهايم كه مقام نبوت دون مقام رسالت است هر رسولى نبى هست ولى هر نبيى لازم نيست رسول باشد كه مأمور بتبليغ نباشد چنانچه پيغمبر ( ص ) فرمود
( كنت نبيا و الادم بين الماء و الطين )
كه در همان عالم نورانيت مقام نبوت را دارا بود لكن مأمور بدعوت نبود تا پس از چهل سال مبعوث برسالت شد ، بنا بر اين كلمه الرسول كافى بود نكته اينكه فرمود النبى الامّى چيست و آن اينست كه مجرد
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ
كافى نبود زيرا معلوم نبود كدام يك از رسولان را اراده كرده لذا معرفى ميفرمايد آن را به اين جمله و لقب امّى براى آن حضرت از باب انتساب به مكه است كه ام القرى نام نهادند چنانچه مىگويى المكى المدنى التهامى و هر كس از هر بلدى باشد انتساب به آن بلد ميدهند اصفهانى ، طهرانى ، شيرازى و غير اينها نه آنكه بعضى مفسرين توهم كردند يعنى بىسواد و بر طبق آنچه گفتيم خبر هم داريم .