باشد بلكه براى اينكه نتوانستند حق معرفت و عبادت را اداء كنند چون از حدّ امكان خارج بود ، از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است عرض مىكند ( ما عرفناك حق معرفتك و ما عبدناك حق عبادتك ) حضرت ابراهيم ( ع ) است عرض مىكند
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ
ابراهيم آيه 42 .
وَ أَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ
رحمت الهى سرتاسر ممكنات را فروگرفته
وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
در چند آيه بعد
رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً
مؤمن آيه 7 ، فقط موانع شمول رحمت بايد برداشته شود تا انسان داخل در رحمت شود
وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
تفسيرش واضح است و ما در اول سوره حمد مفصلا در كلمه بسم اللَّه الرحمن الرحيم بيان كردهايم
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 152 ]
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ ذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ ( 152 )
محققا كسانى كه عبادت گوساله را اختيار كردند زود باشد كه اصابت كند آنها را غضب پروردگار آنها و خفّت و سبكى در زندگانى دنيا و همين نحو جزاء ميدهيم كسانى كه افتراء ميزنند .
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ
يعنى گرفتند او را الها و معبودا خداى خود دانستند و پرستش نمودند
سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ
اگر تاريخ احوال يهود را مراجعه كنيد و از كتب عهد قديم خود آنها از زمان موسى تا زمان حضرت عيسى چه سلاطين از كفار و مشركين بر سر بنى اسرائيل مسلط شدند و چه اندازه از آنها را كشتند و چه اندازه آواره شدند و چه اندازه اسير و دستگير شدند كه ما در كلم الطيب مجلد اول شرح آن را اشاره كردهايم مراجعه فرمائيد كه چه اندازه مورد غضب الهى واقع شدند .