بپرستش آن دعوت نمود و از اين طائفه بعيد نيست زيرا هر نسبت ناروايى را بانبياء ميدهند برداريد كتب عهد قديم را نظر كنيد به حضرت لوط و بداود و بسليمان و غير اينها چه نسبتهايى داده بالاخص به حضرت عيسى عليه السّلام بلكه يكى از اعتراضات آنها به قرآن همين است كه سامرة مدتهايى بعد از زمان موسى بنا شده سامرى كجا بود كه بيايد گوساله بسازد غافل از اينكه سامرى ياء نسبت نيست كه اهل سامره باشد بلكه اسم شخص است از همان بنى اسرائيل و ساحت قدس انبياء از كوچكترين خطايى منزه است .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 151 ]
قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لِأَخِي وَ أَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ( 151 )
عرض كرد موسى پروردگار من بيامرز مرا و برادر مرا و ما را داخل رحمت خود فرما و تو ارحم الراحمين هستى .
توهم نشود كه طلب مغفرت دليل بر صدور ذنب باشد انبياء حتى يك ترك اولى را گناه بزرگ ميشمارند و شايد ترك اولاى موسى همين القاء الواح و تندى با هارون بوده و لو براى خدا بود لكن با ملايمت اولى بود و ترك اولاى هارون اين باشد كه موقعى كه ديد بنى اسرائيل گوساله پرست شدند و اطاعت او را نكردند حتى اراده كشتن او را داشتند اولى اين بود كه از ميان آنها بيرون رود لذا موسى
قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لِأَخِي
و بعضى از مفسرين توهم كردند كه از اين جمله استفاده مىشود كه تمام قوم گوساله پرست شدند فقط هارون خارج بود لكن اين توهم فاسد است بلى آنهايى كه گوساله نپرستيدند ساكت بودند و با هارون همراهى نكردند چنانچه در قضيه ابى بكر هم تمام موافقت نكردند كه دليل عمده عامه اجماع است بسيارى كه صريحا مخالفت كردند و جماعت زيادى ساكت بودند و امير المؤمنين را يارى نكردند بعلاوه لازم نيست طلب مغفرت از جهت ترك اولى باشد و لو ترك اولى هم صادر نشده