ديگرى اگر نيك كردار است به انسان صالح و اگر بد كردار است به انسان طالح و هكذا الى غير النهاية و اين دنيا هميشه باقيست و قيامتى و بهشت و جهنمى نيست ولى خدا را معتقد هستند .
2 - ميگويند پس از موت روح تعلق ميگيرد بحيوانات اگر نيك كردار است بحيوانات خوش الحان زيبا و اگر بد عملست بحيوانات زشت بد الحان .
3 - بنباتات يا طيّبات از مأكولات يا بخبائث .
4 - بجمادات يا بجواهرات و معادن يا باحجار و رماد ، پس انكار معاد به معناى حق با اعتراف بوجود ربّ منافات ندارد .
و ممكن است حل اشكال بنحو ديگرى كه بگوئيم طبيعى منكر الوهيت ، فرداى قيامت كه تمام مطالب مشهود مىشود اعتراف به حق مىكند . شروع بتفسير
وَ قالُوا إِنْ هِيَ
همان كفار سابق الذكر گفتند ان هى و تعبير بتانيث براى حيات است يعنى حياتى نيست مگر حيات اين دنيا و ديگر ما زنده نخواهيم شد در قيامت براى حساب و جزاء
إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا
و تعبير به دنيا نه مقابل عقبى باشد زيرا عقبى را اصلا معتقد نيست بلكه مراد حيات حاضر است و فنايى هم ندارد
وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ
بعث و نشر و حساب و ثواب و عقابى و جنّت و نارى نيست چنانچه گفتيم .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 30 ]
وَ لَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ قالَ أَ لَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَ رَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ( 30 )
و اگر ميديدى زمانى كه واقف شدند اين كفار بر پروردگار خود فرمود آيا نيست اين ( بعث قيامت ) به حق گفتند بلى حق است قسم بپروردگار ما فرمود پس بچشيد عذاب را بسبب آنچه كه بوديد كافر ميشديد .