جواب - مسلّما رفتن موسى بميقات روز بوده و مراجعت هم روز بوده اگر فرموده بود اربعين يوما دلالت نميكرد بر چهل روز تمام يعنى چهل شبانه روز لذا ليلة فرمود كه چهل شبانه روز كامل باشد و روز چهل و يكم مراجعت نمود و ميقات اسم مكان است محليست كه جعل شده براى عبادت مثل مواقيت حج براى احرام چنانچه مسجد براى محل سجده و محراب براى حرب با شيطان و موقف مثل عرفات و مشعر و منى براى اعمال حج و مقام ابراهيم براى نماز طواف و ميقات موسى براى عزلت از قوم و فراغت براى عبادت از صيام و صلوة و مناجات با پروردگار خود ، و ميقات با وقت تفاوت دارد وقت اسم زمان است در مدت معينى وقت چهل شب ميقات محلى كه در اين مدت معين شده .
اشكال - حضرت موسى بقوم خبر داده كه من سى شب دعوت شدهام براى عبادت و سپس چهل شب توقف نمود و اين باعث سوء ظن به آن حضرت شد .
جواب - موسى نفرمود كه من پس از سى شب ميآيم بلكه فرمود سى شب دعوت شدهام و ده شب ديگر دعوت ثانوى بود كذبى و سوء ظنى در بين نبود
وَ قالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
مقام خلافت منافى مقام نبوت نيست چنانچه اكثر اوصياء انبياء اولو العزم مثل نوح ، ابراهيم ، موسى و عيسى بلكه آدم داراى مقام نبوت هم بودند از خود شريعتى نياوردند حتى مثل داود و سليمان فقط چون بعد از نبيّنا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ديگر نبى نخواهد آمد و نيامده اوصياء آن حضرت مقام نبوت نداشتند چنانچه در حديث منزلت ميفرمايد
( علىّ منّى بمنزلة هارون من موسى الّا انّه لا نبىّ بعدى )
و گفتهايم در مقام خود كه مقام ولايت كليه بر تمام افراد امّت بالاتر از مقام نبوت است و حضرت رسالت و انبياء اولو العزم مثل نوح و ابراهيم و موسى و عيسى هم داراى مقام نبوت و رسالت بودند و هم داراى مقام ولايت و امامت
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
احزاب آيه 6