بخير )
و در بعض اخبار دارد
( صار قلبه منكوسا )
چنانچه مكرر اشاره شده كه بسيارى از ابناء نوع امروزه هر قدر بلا و مصيبت به آنها وارد شود مستند بطبيعت ميدانند و ابدا متنبه نميشوند و دست از كردار زشت خود برنميدارند و در آيات بسيارى از قرآن اشاره به اين مطلب دارد كه بعض آنها را متذكر شدهايم قبلا و بعض ديگر بيايد انشاء اللَّه تعالى
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 133 ]
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَ الْجَرادَ وَ الْقُمَّلَ وَ الضَّفادِعَ وَ الدَّمَ آياتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ ( 133 )
پس فرستاديم بر آنها طوفان و جراد ( ملخ ) و قمّل ( شپش ) و ضفادع ( وزغ قورباغه ) و دم آيات و معجزات مفصل يكى بعد از ديگرى پس طلب بزرگى كردند و تكبر ورزيدند و بودند قومى گنهكار .
در سوره بنى اسرائيل ميفرمايد
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ
آيه 103 ، و در اين آيه پنج آيت ميفرمايد و چهار آيت ديگر ممكن است عصا باشد و يد بيضاء و انفجار دوازده چشمه آب از سنگ و شكاف دوازده جاده در رود نيل و معجزات حضرت موسى منحصر به اين نه آيت نيست قحطى كه سنين باشد و نقص ثمرات و نزول منّ و سلوى بر بنى اسرائيل و سايه انداختن ابر بالاى سر آنها و جعل كوه بالاى سر آنها و هلاك شدن هفتاد نفر از بنى اسرائيل بصاعقه و دو مرتبه زنده شدن آنها و غير اينها « 1 » و بيايد اختلاف مفسرين در تسعه انشاء اللَّه تعالى و در اينجا بشرح اين پنج آيه مذكوره در اين آيه اكتفاء ميكنيم .
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ
فاء تفريع است يعنى پس از آنكه گفتند ما هرگز ايمان نميآوريم و لو هر چه آيه و معجزه اقامه كنى و حضرت موسى عليه السّلام مأيوس شد از ايمان آوردن آنها نفرين كرد عرض كرد
رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَ اشْدُدْ عَلى
هامش
( 1 ) و ممكن است مراد از تسعه براى فرعونيان باشد و بقيه راجع بخصوص بنى اسرائيل است پس از هلاكت فرعونيان ( منه غفر له )