را
يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ
قصص آيه 79 .
نردّ ردّ بمعنى رجوع است يعنى برگرديم به دنيا و اين امرى است غير واقع بحسب آيه شريفه
كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها
مؤمنون آيه 101 ، ولى امكان عقلى بلكه وقوعى دارد مثل هفتاد نفر قوم موسى
وَ اخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا
الايه اعراف آيه 154 ، و مثل احياء موتى حضرت عيسى و مثل زمان رجعت ائمه ( ع ) و اصحاب و بعض شيعيان و نحو اينها .
وَ لا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا
منصوب بان مقدّره يعنى و ان لا نكذّب بعد الردّ مثل
رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً
مؤمنون آيه 101 ، ديگر تكذيب نكنيم آيات پروردگارمان را
وَ نَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
يعنى ان نكون و ايمان بياوريم و از مؤمنين باشيم نه اينكه معنى اين باشد كه اى كاش تكذيب نكرده بوديم و جزو مؤمنين بوديم كه مفاد قرائت بضم است چنانچه گذشت و گفتيم خلاف ظاهر است و شاهد بر معناى مختار آيه شريفه بعد است .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 28 ]
بَلْ بَدا لَهُمْ ما كانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ( 28 )
بلكه ظاهر مىشود براى آنها آنچه كه بودند مخفى كرده بودند از قبل و اگر برگردند به دنيا هراينه عود ميدهند همان را كه نهى شده بودند از او و اينها هراينه دروغگويانند .
در تفسير اين آيه بين مفسرين اقوال بسياريست در كلمه يخفون بعضى گفتند بر عوام و جهال كفار ظاهر مىشود آنچه را علماء آنها اخفاء كردند از علامات و نشانهها و بشارات كه بوجود مقدس نبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم انبياء سلف داده بودند و اين خلاف ظاهر است زيرا مرجع ضمير لهم و فاعل يخفون يكى است ، و بعضى گفتند شدت