[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 127 ]
وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَ تَذَرُ مُوسى وَ قَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ يَذَرَكَ وَ آلِهَتَكَ قالَ سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَ نَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ وَ إِنَّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ ( 127 )
و گفتند جماعت درباريان فرعون آيا واميگذارى موسى و قوم او را تا اينكه فساد كنند در روى زمين و تو و آلهه تو را رها كنند گفت زود باشد كه پسران آنها را بكشيم و زنهاى آنها را نگاه داريم و ما محققا فوق آنها و مسلط بر آنها هستيم
وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ
ملاء عبارت از جماعت اشراف و اعيان مثل درباريان و وزراء و امراء و رؤساء و سرلشكريان و امثال اينها كه بفرعون گفتند چرا موسى و قوم او را نميكشى
أَ تَذَرُ مُوسى وَ قَوْمَهُ
اينها را رها كردهاى آزادانه هر كارى ميخواهند ميكنند
لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ
مملكت تو را آشوب كردند و مردم را از تو برگردانيدند كه از ابن عباس روايت كردند كه گفت ششصد هزار بعد از ايمان سحره به حضرت موسى عليه السّلام ايمان آوردند بخصوص بنى اسرائيل كه در چنگال فرعون بودند و گرفتار ظلمها و اذيتهاى او بودند و يك همچه موقعى را بدست آوردند البته مملكت او را درهم ميكوبند .
وَ يَذَرَكَ وَ آلِهَتَكَ
مفسرين در تفسير اين جمله در دست و پا افتادند زيرا فرعون دعوى الوهيت داشت حتى گفت
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
نازعات آيه 24 چگونه از براى او آلهه بوده ، بعضى گفتند فرعون عبادت بتها ميكرد و قومش عبادت او را ميكردند به جهت تقرب ببتها و اين منافات دارد با كلمه
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
بعضى گفتند قوم آلهه داشتند از بتها و فرعون را هم يكى از آنها ميدانستند غاية الامر اعلى از آنها ميگفتند اين هم با كلمه آلهتك منافيست زيرا بايد بگويند آلهتنا ، بعضى گفتند در خفاء فرعون بت مىپرستيد و در ظاهر دعوى الوهيت ميكرد اينهم درست نيست زيرا اگر در خفاء بوده قوم نميدانستند كه بگويند آلهتك ، و آنچه