فقط ايراد تو اينست كه چرا ايمان آورديد پيش از اذن من و جهت آن اينست كه ما ايمان آورديم
بِآياتِ رَبِّنا
چون ديديم كه اين عمل موسى از قواعد سحر خارج است و از قدرت بشر دور است كه يك عصاى چوبى بدون تصرفى در او اژدهايى شود كه تمام دستگاه سحر ما را ببلعد بدون اينكه عصا بزرگ شود و اثرى از آثار سحر ما باقى نگذارد و عين حقيقت است و جز خداوند قادر متعال بر اين امر محال عادى ديگرى قدرت ندارد
لَمَّا جاءَتْنا
كه ما به چشم خود ديديم و مشهود همه كسانى كه حاضر بودند شد و خود هم حاضر بودى و مشاهده نمودى .
رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً
سپس سحره متوجه به خداوند شدند و در مقام سؤال و دعاء و توقع و خواهش برآمدند گفتند ربّنا خطاب است يعنى يا ربّنا ، افراغ ريختن چيزى است در محلى مثل ظرف يعنى در قلب ما عنايت فرما قوّه صبر بر اذيتها و ظلمهايى كه از طرف فرعون بما روا دارد ، و از براى صبر سه درجه گفتند صبر بر بلاء و صبر بر اطاعت ، و صبر بر ترك معصيت ، و ممكن است مراد آنها هر سه قسم باشد صبر بر بلاء از قتل و قطع ايدى و ارجل و صلب و صبر بر ايمان كه از دست ندهيم و صبر بر ترك كفر و سحر كه رجوع به آن نكنيم بواسطه تهديد فرعون
وَ تَوَفَّنا مُسْلِمِينَ
كه تا آخر عمر با ايمان از دنيا رويم كه معنى موافات است چنانچه قبلا متذكر شديم كه نجات از عذاب و دخول در جنّت ، و صحت عبادات منوط است به اينكه با ايمان از دنيا رود و لو در تمام عمر در كفر و عصيان بوده كه اول تحفه در موقع احتضار كه از جانب خداوند براى مؤمن ميآيد آمرزش از جميع گناهان است ، و در معالم الزلفى قريب بچهل حديث نقل فرموده كه موت كفاره جميع گناهان مؤمن است .