فَإِذا هِيَ
يعنى به مجرد القاء بناگاه آن عصا ثعبانى شد كه تمام سحر سحره را تلقف بلعيد كه در اين جمله معجزاتى ظاهر شد : عصا ثعبان شدن ، بلعيدن عصاها و ريسمانها و آنچه سحره آورده بودند و برگشتن به حال عصائى بدون آنكه بزرگ شده باشد و نابود شدن دستگاه سحره .
ما يَأْفِكُونَ
افك دروغى است كه به صورت صدق است و هر باطلى كه به صورت حق درآيد افك است چنانچه عصاهاى سحره و ريسمانهاى آنها به صورت حيوانات و ساكن را متحرك نمايد جلوه داده بودند .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 118 ]
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 118 )
پس حق واقع شد و آنچه كه آنها بودند عمل ميكردند باطل شد
فَوَقَعَ الْحَقُّ
فاء تفريع يعنى پس از آنكه موسى عصا را انداخت و سحر سحره فرعون را بلعيد معجزه بودن عصا و دعوى نبوت موسى ثابت شد ، وقوع بمعنى ثبوت است و حق هر امرى كه مطابق با واقع نفس الامر است حق است كه دعوى نبوت و معجزه عصا باشد كه بر حق بوده بر كسانى كه حاضر بودند حتى بر خود فرعون ثابت شد و انكارش از روى جحود بوده
وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ
نمل آيه 14
وَ بَطَلَ
بطلان مقابل حق است يعنى بر خلاف نفس الامر كه سحر سحره باشد كه
ما كانُوا يَعْمَلُونَ
بطلانش ثابت شد بعلاوه سحر يك علميست و قواعدى دارد كه هر كس تحصيل كند ميتواند عمل كند و نزد خود سحره كه داراى علم سحر بودند معلوم و مكشوف بود كه حقيقت ندارد بلى نزد جهال به اين علم يك تخيلاتى در اذهان آنها خطور مىكند و يكى از علومى كه در شريعت اسلام حرام است علم سحر است مگر براى دفع سحر و معجزه قواعد ندارد و قابل تحصيل نيست و از قدرت بشر خارج است فعل الهيست بدست هر كه بخواهد اجراء ميفرمايد .