عاد و من كل ذات حمة حتى يرجع الى اهله و منزله و كان معه سبعة و سبعون من المعقبات يستغفرون له حتى يرجع و يضعها )
،
فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ
اشكال - گفتند ثعبان مار بسيار بزرگيست كه تعبير باژدها ميكنند و جانّ مار كوچكى است كه تعبير بحيّه ميكنند خداوند در يك جا تعبير بجانّ فرموده
كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً
نمل آيه 10 ، يك جا تعبير بحية فرموده
فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى
طه آيه 20 در اينجا تعبير بثعبان كرد جواب - مواقع مختلف بوده موقعى كه خداوند امر فرمود موسى را بدعوت فرعون و امر بالقاء عصا نمود حيّة و جانّ شد چون غرض اعطاء معجزه بود ، و اما در اين مقام غرض اظهار معجزه و تهديد و تخفيف و تعجيز فرعونيان بود حتى گفتند بقدرى عظمت داشت كه شفتين خود را به دو طرف قصر فرعون گذاشت كه قصر را با آنچه در قصر است بلع كند چنانچه سحر سحره فرعون را بلعيد ، و كلمه مبين شايد اشاره به همين عظمت بوده .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 108 ]
وَ نَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ ( 108 )
پس بيرون نمود دست خود را پس ناگاه آن دست روشن شد كه تمام نظّار مشاهده كردند .
وَ نَزَعَ يَدَهُ
نزع بمعنى اخراج و اظهار است و اخراج و اظهار است و اخراج فرع ادخال است و اختلاف كردند كه آيا ادخال در جيب يعنى در بغل خود كرد يا در كمّ كه آستين باشد لكن بقرينه آيه شريفه
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ
قصص آيه 32 ، دخول در جيب كه گريبان باشد و خروج از جيب است و احتمال كم مدركى ندارد .
فَإِذا هِيَ
ضمير هى بيد برميگردد لكن مراد كف دست از سر انگشتان