لياقت اهيلة و آليّت نداشتند .
إِلَّا امْرَأَتَهُ
زن حضرت نوح و حضرت لوط از مخالفين اين دو پيغمبر محترم بودند چنانچه عايشه و حفصه از مخالفين حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بودند كه خداوند اين دو را به آن دو مثال مىزند
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ
الاية تحريم آيه 10 ، و نيز آسيه و مريم را مثال مىزند باسماء بنت عميس زن أبا بكر و صديقه طاهره سلام اللَّه عليها
وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ
الى قوله تعالى
وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ
تحريم آيه 11 و 12 ، آسيه مثال اسماء مريم مثال فاطمه ( ع ) .
كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ
غبر از لغت اضداد است بمعنى باقى و بمعنى مضارع و نيز بمعنى غبار كه گرد باشد آمده در اينجا بمعنى باقين در عذاب است چون ايمان بلوط نياورده بود و خيانت كرد با لوط بنص قرآن
فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً
تحريم آيه 10 ، در مورد امرأه نوح و لوط چنانچه عايشه و حفصه هم خيانت برسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كردند در آيه شريفه در همين سوره
وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً
، الى قوله تعالى :
ثَيِّباتٍ وَ أَبْكاراً
سه آيه در مورد آنها وارد شده بعلاوه آيات افك در مورد عايشه و تهمت بماريه قبطيه مادر ابراهيم در سوره نور از آيه يازدهم تا نوزدهم
إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ
، الى قوله تعالى :
لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ
بعلاوه قضاياى جنگ جمل با امير المؤمنين عليه السّلام ، و جلوگيرى از دفن حضرت مجتبى عليه السّلام و غبر بمعنى غبار در آيه شريفه
وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ
عبس آيه 40
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 84 ]
وَ أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ( 84 )
پس باريديم بر آنها باريدنى پس نظر كن ببين چگونه بوده است عاقبت گنهكاران مختصرا آنچه استفاده مىشود از حديث مروى از ابى حمزه و ابى بصير از حضرت