نساء كه ديگر نزد آنها نميرويد و از آنها اعراض كردهايد بلكه شما جماعتى هستيد كه در معاصى اسراف ميكنيد .
لواط محقق مىشود به مجرد غيبوبت حشفه يا مقدار حشفه و لو انزال نشود و احكام لواط از وجوب غسل و اجراء حدّ بر او بار مىشود و حرمت و كبيره بودن آن از ضروريات دين اسلام است و اخبار در عقوبت آن بلكه كفر به خدا متواتر معنوى است و حدّ او قتل است نعوذ باللّه .
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً
بيان فاحشه است كه در آيه قبل فرمود كه اين فاحشه سابقه نداشته و اتيان رجال كنايه است از لواط بقرينه شهوة كه خداوند تصريح بغيبوبت قبل در دبر نفرمود حياء و به اين عبارت تعبير فرمود كناية .
مسئلة - آيا اين عمل با حلال خود چه صورت دارد جواب عمل مكروهى است ولى حرمت ندارد ، از امام ( ع ) پرسيدند حضرت جواب فرمود بجواز و استدلال نمود به همين آيه به كلمه
مِنْ دُونِ النِّساءِ
كه با نساء مانعى ندارد و فقهاء استدلال كردند بر جواز به آيه شريفه
نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
بقره آيه 223 ، كه جميع انحاء التذاذات را شامل مىشود لذا اگر با اجنبيه اين عمل را انجام داد احكام لواط بر او بار نميشود بلكه احكام زنا دارد چنانچه اگر با حيوانات باشد تعزير دارد نه حدّ لواط و نه حدّ زنا دارد و آن حيوان اگر حلال گوشت است حرام مىشود و بايد اگر آن حيوان متعارف باشد مثل گاو و گوسفند و شتر اكل آنها بايد سوزانيد بعد از ذبح و اگر مثل حمار و بغل و استر باشد كه اكل آنها معمول نيست بايد از آن شهر خارج نمود به شهر ديگر و بول و فضله آنها هم نجس مىشود مثل محرم الاكلها .
بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ
اسراف و لو در امور مباحه حرام است و از گناهان كبيره است و آيات قرآنى در حرمتش وارد شده مثل
وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا