آنها را اطاعت ميكرديد بيايند شما را از عذاب نجات بخشند ببينيد كه آنها در اشد عذاب گرفتار هستند
الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ
گمان ميكرديد كه اينها مقام قربى نزد خدا دارند و شما را بمقام قرب ميرسانند و ميگفتند
ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى
زمر آيه 4 ، و در دعا و مناجاتها ميگفتيد ( اللهم احشرنا مع فلان و فلان ) و ما هم در حق شما همين دعا را آمين مىگوييم .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 23 ]
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ ( 23 )
پس از اين نبود فتنه اينها مگر اينكه گفتند قسم به خداوند پروردگار ما كه ما مشرك نبوديم .
در باب قرائت قرّاء مختلف قرائت كردند در كلمه فتنتهم كه بضم تاء است يا بفتح آن و در كلمه ربّنا كه بكسر باء است يا بفتح باء و هر كدام حجة اقامه كردند بر قرائت خود لكن چون مكرر گفتهايم كه معتبر سياهى قرآن است و بر خلاف سياهى اجتهاد مقابل نص است بر طبق سياهى تفسير ميكنيم : فتنتهم بضم تاء و ربّنا بكسر باء .
ثمّ يعنى پس از سؤال از مشركين كه كجايند شركاء شما اينها در مقام جواب و عذرخواهى و بيزارى از شركاء برميآيند
لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ
فتنتهم اسم لم تكن و تعبير بتأنيث براى تأنيث لفظى فتنة و فتنة در قرآن در مواردى استعمال شده بمعنى اختبار و امتحان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
الاية عنكبوت آيه 1 و 2 و بمعنى محنت و عذاب
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ
يعنى اذيت و عذاب ميكنند مؤمنين را ، بروج آيه 10 . و به معناى بلاء و مصيبت
أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ
انفال آيه 28 يعنى البلاء ، و بمعنى فساد
وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ
انفال آيه 40