وَ جَعَلْنَا الْأَنْهارَ
رودخانهها و انهار كبار
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ
از پاى عمارات و زير اشجار آنها
فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ
كه تكذيب انبياء كردند و مخالفت اوامر الهى و طغيان در معاصى و ظلم ببندگان صالح از انبياء و مؤمنين .
وَ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ
جاىگير آنها شدند مؤمنين و صلحاء و نسل آتيه ، و اين آيه شريفه تهديد است كه شما هم كه تكذيب نبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ميكنيد به عذاب الهى معذب خواهيد شد و ببلاها گرفتار
فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا
فاطر آيه 42 و 43 .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 7 ]
وَ لَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ ( 7 )
و اگر نازل ميكرديم ما بر تو كتاب كه در كاغذ نوشته شده پس بدست خود او را ميگرفتند و لمس ميكردند هراينه كسانى كه كافر هستند ميگفتند اين نيست مگر سحر آشكارا .
از كلبى نقل ميكنند كه اين آيه در مورد نضر ابن حرث و عبد اللَّه بن ابى اميّة و نوفل ابن خويلد نازل شده لكن اين مجرد دعوى است و مدركى ندارد و آيه عام است شامل جميع كفار مىشود خداوند ميفرمايد كفار و مشركين اگر قابل هدايت بودند همين قرآن كه اعظم معجزه است و اين همه معجزات باهرات كه از حضرت رسالت ظاهر شده ايمان ميآوردند اين نيست مگر عناد و بهانهجويى كه اگر هر معجزه ديگرى هم به آنها بدهيم ايمان نميآورند و رمى بسحر ميكنند .
وَ لَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ
مثل الواح تورات و صحف آدم و شيث و نوح و ابراهيم و غير اينها و اين هم از باب مثال است يعنى هر نحوه معجزه اقامه كنى كه بحسّ ظاهر مشاهده كنند
فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ
كه اظهر افراد حسّ است