لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ
نبأ خبردادن از قضاياى خارجيه چه گذشته باشد و چه آينده و لذا خطاب شد بملائكه
أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ
بقره آيه 29 ، و بآدم
أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ
بقره آيه 31 ، و به همين مناسبت نبى را نبىّ و انبياء گفتند كه خبر دارند از دستورات و فرامين الهى و انباء خبر دادن است و اخصّ از خبر است زيرا خبر شامل قضاياى حقيقيه كليه هم مىشود و اعم از حديث زيرا حديث نقل خبر است از قول غير ، و استقرار بمعنى قرارگاه است يعنى هر خبرى موقعى دارد و قرارگاهى كه بموقع خود واقع مىشود لذا گفتند ( الامور مرهونة باوقاتها )
وَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ
اين جمله دلالت دارد به اينكه مراد از نبأ اخبار از آينده است كه در وقت مقرر خود واقع مىشود و كسانى كه درك آن زمان را كردند خواهند صدق كلام را بفهمند و درك كنند مثل اخبارى كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از پيشآمدهاى اهل بيت داده از غصب خلافت على عليه السّلام و ظلم بفاطمه سلام اللَّه عليها و قتل حضرت امير المؤمنين و سمّ حضرت مجتبى و شهادت حضرت امام حسين و اسيرى حضرت زينب عليهم السّلام ، و از قضاياى دوره آخر الزمان و از خصوصيات حضرت بقيّة اللَّه و ظهور آن سرور عجّل اللَّه تعالى فرجه ، و از دوره رجعت ، و از خصوصيات معاد و جنّة و نار و غير اينها كه هر كدام بموقع خود تحقق پيدا كرده يا مىكند و دليل بر صدق رسول و معجزه آن سرور صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 68 ]
وَ إِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَ إِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 68 )
و زمانى كه ديدى كسانى را كه تكلّم ميكنند بسخريه و استهزاء در آيات ما پس اعراض فرما از آنها تا اينكه در موضوعات ديگرى وارد شوند و اگر شيطان تو را