شهود محكم بر اعمال آنها هست كه نميتوان تكذيب و جرح آنها نمود .
و از اين بيان استفاده مىشود كه كفار با اينكه در قيامت مشاهده احوال قيامت را ميكنند هنوز بكفر اولى باقى هستند و گمان ميكنند كه بكتمان و انكار ميتوان نجات پيدا نمود حتى اينكه قسم ميخورند و ميگويند
وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ
انعام آيه 23
مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَ أَضَلُّ سَبِيلًا
بنى اسرائيل آيه 72 .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 43 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ وَ لا جُنُباً إِلاَّ عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا غَفُوراً ( 43 )
اى كسانى كه ايمان آورديد نزديك نماز نرويد در حالتى كه مست هستيد تا زمانى كه بدانيد آنچه مىگوييد و در حال جنابت تا غسل نكنيد نرويد مگر بعبور در راه و اگر مريض هستيد يا در مسافرت هستيد يا حدث غائط آوردهايد يا با زنها تماس گرفتهايد پس آب براى غسل و وضو نيافتيد پس تيمم كنيد با زمين پاك و صورت و دستها را مسح كنيد محققا خداوند عفو كننده و آمرزنده است .
كلام در اين آيه در چند مقام واقع مىشود :
( مقام اول )
بعضى گفتند مراد از صلوة در اين آيه مسجد است بقرينه
إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ
زيرا عبور در مسجد بر شخص جنب جائز است اما مكث حرام است .