فهميدند و در كتب خود ديدند و مع ذلك كتمان كردند .
4 - جمله
وَ أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً
و اين جمله اولا دلالت دارد بر اينكه مختال فخور بخيل آمر ببخل كاتم نعمت كافر است يا در حكم كفر است .
و ثانيا بر اينكه عذاب اينها قبلا مهيا شده بواسطه كلمه ( اعتدنا ) . و ثالثا بر اينكه عذاب آنها مجرد عذاب جسمانى نيست بلكه عذاب روحى هم دارند بواسطه كلمه ( مهينا ) كه مورد اهانت و خفت و ذلت و حقارت ميشوند .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 38 ]
وَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ مَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً ( 38 )
و كسانى كه انفاق ميكنند اموال خود را لكن از روى رياء و سمعه و نمايش و خود نمايى و ايمان به خدا و روز قيامت ندارند و متابعت شيطان ميكنند و شيطان قريب و صاحب و مصاحب آنها مىباشد و حال آنكه بد قرينى است زيرا آنها را بجهنم ميبرد و در آتش به آنها لعن و طرد مىكند و اذيت مىرساند .
شخص مرائى هم مشرك است كه عمل خود را براى خوش آمد مردم مىكند و لذا گفتند رياء شرك خفى است ، و هم منافق است كه ظاهرش براى خدا و باطن براى خلق ، و هم كافر است زيرا اعتقاد به ثواب و اجر آخرتى ندارد ، و هم فاسق است زيرا رياء از گناهان كبيره است و عمل او هم باطل است و لو در خلال او رياء بيايد و در قيامت هم او را به اين چهار وصف خطاب ميكنند ( يا مشرك ، يا كافر ، يا منافق ، يا فاسق ) برو اجر خود را از آنهايى كه براى آنها كردهاى بگير .
و البته هر شرك و كفر و نفاق و فسق باغواء شيطان است و متابعت او است و در اخبار است كه فرداى قيامت اهل عذاب را يك طرف آنها يك شيطان و يك طرف سنگ كبريت و با آنها بجهنم و اصل ميكنند . پس شيطان قرين مرائيست هم در دنيا