اين آدم مثل كسيست كه او را بواسطه جنايت پاى دار يا زير دست جلاد يا در حبس مغلول نمايند پشيمان شود از جنايت خود .
وَ لَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفَّارٌ
البته كافر پس از آنكه مرد و در عذاب گرفتار شد از كفر خود پشيمان مىشود لكن اين پشيمانى سودى ندارد حتى ميگويد
رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً
و خداوند ميفرمايد
كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها
مؤمنون آيه 100 ، و نيز ميفرمايد
وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ
انعام آيه 28 .
أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً
ممكن است بگوئيم كه مرجع ( اولئك ) خصوص كفار هستند و شامل مؤمن عاصى نميشود ، بنا بر اين اشكالى نميماند تا احتياج بجواب داشته باشد ، و اگر گفتيم هر دو جمله را شامل مىشود بايد تصرف در كلمه ( اعتدنا ) نمود كه بنحو استحقاق است منافى با گذشت و عفو نيست و رفع اشكال مىشود .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 19 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ يَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً ( 19 )
اى كسانى كه ايمان آوردهايد حلال نيست بر شما كه ارث ببريد زنها را از روى كراهت و اجبار و نيز حلال نيست بر شما كه از زنهاى خود دورى بجوئيد بطمع اينكه پارهاى از مهريه كه به آنها دادهايد ببريد مگر آنكه دورى جستن شما براى اين باشد كه اتيان بفاحشه نمايند كه ثابت و مبين شده باشد نه مجرد تهمت