اين دو آيه شريفه از ابسط آيات قرآنيّه و مشتمل بر مطالب بسيارى است و احكام زيادى و ما ناچاريم كه در ضمن تفسير بيك يك آنها شرح به مقدار لازم دهيم و تفصيل آنها را حواله بكتب فقهيّه دهيم .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
خطاب بمؤمنين است و لو در احكام تمام شركت دارند لكن قابل تخاطب نيستند و كانّه مورد اعتناء فقط مؤمنين هستند .
إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ
مطلق است يعنى كارى و عملى نموديد كه مديون شديد يا به معامله مثل معامله سلف كه بايع مديون جنس مىشود ، يا نسيه كه مشترى مديون ثمن ، يا اجاره كه مستأجر مديون مال الاجاره يا مديون اجرت اجير ، يا قرض كه مستقرض مديون مقروض ، يا اتلاف كه متلف مديون مالك يا اشياء ديگرى كه مورث تحقّق دين مىشود .
و كلمه
تَدايَنْتُمْ
و لو دلالت بر تحقّق دين دارد و احتياج به كلمه
بِدَيْنٍ
ندارد لكن كلمه
بِدَيْنٍ
براى تعميم است يعنى اذا تداينتم باىّ دين .
إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
تقييد مىكند براى اخراج ديون معجّله كه بايد فورى اداء گردد و احتياج بمكاتبه ندارد ، و امّا ديون مأجّل بايد مدّتش معلوم باشد مثل سلف كه زمان اداء جنس و نسيه كه زمان اداء ثمن بايد معلوم باشد از حيث ماه و روز معيّنى كه معنى مسمّى همين است .