و تبذير مال يا صرف در محرّمات مثل قمار و زنا و امثال اينها خود را به فقر و فاقه و تنگدستى انداختند ، بلكه بسيارى از آنها گدايى را كسب خود قرار داده و از اين راه استفادههاى بسيارى دارند .
لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ
قدرت بر كسب و رفتن بجاى ديگر ندارند زيرا اگر كسى در مكانى وسائل معاش براى او مهيّا نباشد بايد به مكان ديگر برود و تحصيل معاش كند لكن اينها قادر بر اين هم نيستند .
يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ
از بس حفظ آبرو ميكنند و خود را در انظار مردم اين نحو جلوه ميدهند كه ظاهر آنها بر كسى كه خبر از حال آنها ندارد مينمايد كه اينها از اغنياء هستند .
مِنَ التَّعَفُّفِ
عفّت بمعنى حفظ نفس است از ارتكاب اعمال سيّئه و اخلاق رذيله و اموال محرّمه بلكه از اموال مشتبه كه يكى از اخلاق فاضله انسان عفّت است بلكه سر منشأ بسيارى از اخلاق حميده است چون در علم اخلاق ، اخلاق را بر هشت قسمت تقسيم كردهاند :
1 - اخلاق راجعه بقوّه عاقله . 2 - بقوّة شهويّه بهيميّه . 3 - بقوّه وهميّه شيطانيّه 4 - بقوّه غضبيّه سبعيّه . 5 - بقوّه وهميّه و شهويّه . 6 - وهميّه و غضبيّه .
7 - شهويّه و غضبيّه . 8 - شهويّه و وهميّه و غضبيّه .
و از براى هر يك از اين اقسام دو جنس معيّن كردهاند كه در تحت هر جنسى انواع بسيارى است : جنس قوّه عاقله در طرف اخلاق فاضله علم است و در طرف اخلاق رذيله جربزه و جهل است از حيث افراط و تفريط .
و جنس قوّه شهويّه در طرف اخلاق فاضله عفّت است و رذيله شرّه و خمود است از حيث افراط و تفريط .
و جنس در وهميّه فطانت در طرف فاضله و وسوسه و سفاهت افراطا و تفريطا