و مخالفين و معاندين و امثال اينها .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 267 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ( 267 )
اى كسانى كه ايمان آوردهايد انفاق كنيد از چيزهاى پاكيزه كه بدست ميآوريد از راه كسب و تجارت و از چيزهايى كه براى شما از زمين خارج نموديم از حبوب و ثمار و قصد نكنيد در انفاق از چيزهاى پست و پليد زيرا خود شما نميگيريد آنها را مگر از راه مسامحه و مساهله و از راه اغماض و بدانيد خداوند بىنياز است از انفاق شما و جزاى خير مىدهد .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
خطاب بجميع مؤمنين تا دامنه قيامت بنحو قضاياى حقيقيّة كه محمولات حمل بر موضوعات مقدّرة الوجود است چنانچه مسائل علميّه در تمام علوم از اين قبيل است و توضيح آن را در مقدّمات اين كتاب بيان كردهايم .
أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ
طيّب بمعنى پاك اشاره بحلال است يعنى انفاق بايد از كسب حلال باشد از تجارت و صناعت و ساير طرق مشروعه ، و امّا انفاق از مكاسب محرّمه علاوه بر اينكه جايز و مشروع نيست و باطل است اشتغال ذمّه هم دارد و عنوان غصب هم بر او صادق است و معصيت بسيار بزرگ است و فقير هم مالك نمىشود و واجب است ردّ به مالك نمود و اگر معلوم نيست ردّ مظالم نمود .
وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ
اشاره بزراعت و غرس اشجار از راه مشروع بلكه مىتوان گفت كه شامل اخراج معادن هم باشد و بر فرض كه بگوئيم لفظ منصرف