مثل
يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَ يا سَماءُ أَقْلِعِي
سوره هود آيه 46 ، و در اخبار هم مخاطبات پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و ائمّه عليه السّلام با حيوانات بسيار است .
و ثانيا گذشت كه تمام موجودات تا اندازهاى عقل و شعور و ادراك دارند و ذكر و عبادت و سجده و معرفت به خدا و نبىّ و امام دارند و ادلّه در اين باب بسيار داريم
يَأْتِينَكَ سَعْياً
كه ذرّات هر يك از اين طيور از اجزاء ده گانه كه بر سر كوهها بود حركت نموده و هر يك بجاى خود قرار گرفت و بهم پيوستند و به صورت اوليّه درآمدند و زنده شدند و پرواز كردند .
و اعلم بعلم اليقين و عين اليقين و حق اليقين
أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ
عاجز نيست و بر هر چيزى تواناست حكيم تمام حكم و مصالح اشياء را ميداند و قدرت و علم او به همه چيز تعلّق گرفته و غير متناهيست ، و اين دو صفت شريف از صفات ذات است
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 261 ]
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 261 )
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ
اين مثل مثل شخص منفق نيست بلكه مثل انفاق او است يعنى مالى كه انفاق مىكند و اختصاص بانفاق در جهاد ندارد زيرا آيه مطلق است جميع انفاقات واجبه و مستحبّه حتّى هر عبادتى كه توقّف بر بذل مال داشته باشد مثل مصارف عرس ابناء و بنات و مصارف زيارت و اقامة عزاء اهل بيت عصمت و طهارت و بناء مساجد و مدارس و خريد كتب علميّه و اصلاح طرقات و هر چه براى مسلمين نفع داشته باشد چه منافع شخصيه يا صنفيه يا نوعيه و ما در ذيل آيه