فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ
خزى اهانت و تحقير و هلاكت و تبعيد است .
وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ
اين جمله هم شاهد بر كلام قبل است كه مراد كفار و من فى حكم الكفار است نه مؤمن گنهكار زيرا شفاعت شامل مؤمن گنهكار مىشود و قابل شفاعت هست ، و اين جمله نفى انصار مىكند از ظالمين كه مراد همان كسانى هستند كه داخل آتش ميشوند .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 193 ]
رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ ( 193 )
پروردگارا ما شنيديم منادى حق را كه نداء ميكرد براى ايمان و ميگفت ايمان بياوريد بپروردگار خودتان پس ما ايمان آورديم ، پروردگارا پس بيامرز گناهان ما را و از بين ببر بديهاى ما را و به ميزان ما را با نيكان .
بعضى گفتند منادى پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است ، و بعضى گفتند قرآن است زيرا نداى پيغمبر را فقط حاضرين شنيدند ولى نداى قرآن را تمام شنيدند .
لكن اين توهم فاسد است زيرا قرآن هم نداى پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است و نداى اوصياء و ائمه عليهم السلام هم نداى پيغمبر است ، و نداى علماء هم نداى پيغمبر است و مراد همان پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم است ، و در كلام هم تقدير است كه از جمله
رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً
استفاده مىشود ، يعنى نداء منادى را شنيديم نه خود منادى را شنيديم چون شنيدنى نيست .
يُنادِي لِلْإِيمانِ
يعنى الى الايمان مثل
هَدانا لِهذا
اعراف آيه 43 ، و مثل
أَوْحى لَها
زلزلة آيه 10 ، و معناى ايمان اعتقاد بجميع عقائد حقه مذهب