چنين نيست
بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ
بلكه باعث گرفتارى و عذاب آخرت مىشود ، بلكه بسا باعث بى ايمان از دنيا رفتن آنها مىشود چنانچه در آيات و اخبار اشاره دارد .
سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ
اين يكى از عذابهاى آنها است نه اينكه منحصر به اين عذاب باشد چنانچه در آيات ديگر و اخبار در موارد متفرقه بيان فرمودهاند .
وَ لِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
كانّه دفع دخل است كه گمان كنند بنفع دنيوى آنها تمام مىشود اين هم توهّم فاسد است بايد تمام بگذارند و بروند و مالكية آنها زايل و تمام منحصرا مملوك حق هستند
لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ
مؤمن آيه 16 ، و مراد از ميراث گذاردن و رفتن است .
وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
خبير علم بقضاياى خارجيه و وقايع واقعه و علم بجزئيّات است .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 181 ]
لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَ نَحْنُ أَغْنِياءُ سَنَكْتُبُ ما قالُوا وَ قَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ نَقُولُ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ ( 181 )
هر آينه بتحقيق خداوند شنيد قول كسانى كه گفتند خداوند فقير است و ما ثروتمنديم زود باشد بنويسيم آنچه را كه گفتند و كشتن آنها انبياء را بدون حق و به آنها مىگوييم بچشيد عذاب سوزنده را .
مفسرين گفتند كه اين قول منشأش آيه شريفه است كه فرموده
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً
الاية پس خدايى كه احتياج به قرض دارد فقير است و ما كه قرض ميدهيم اغنياء هستيم .