واگذارد بر آنچه اظهار ميكنيد كه ما بر آنيم از حقيقة ايمان .
حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ
تميز ، جدا كردن است ، خبيث : پليد است كه منافق باشد ، و طيّب : پاكيزه كه مؤمن حقيقى باشد اين دو از هم جدا ميشوند چنانچه در قيامت يوم تبلى السرائر خطاب ميرسد
وَ امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ
سوره يس آيه 590 .
وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ
در اوائل سوره بقره مجلد اول معناى غيب بيان شد در ذيل جمله
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
و مراد در اينجا اينست كه قبل از امتحان شما بخواهيد منافق را از مؤمن تميز دهيد و از بواطن يكديگر مطّلع شويد ممكن نيست و مخالف حكمت است و الّا سدّ باب معاشرات و مزاوجات و مراودات و معاملات مىشود و نظام عالم مختلّ ميگردد .
وَ لكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ
اجتباء بمعنى اختيار ، يجتبى اى يختار من رسله ، من تبعيضيه يعنى بعض از رسل را آنهايى را كه مشيّتش تعلق گرفته براى اطلاع بر غيب و علم بضمائر مردم و خبر از بواطن آنها ، و البته پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم جزو اين بعض است و همچنين اوصياء او و از ما فى الضمير هر كس با خبرند حيّا و ميتا و اخبار در اين باب بسيار است و جزو معجزه است .
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ
تكليف مهم شما اينست كه از روى حقيقت ايمان به خدا و رسول داشته باشيد و در كارهاى آنها و دستورات آنها چون و چرا نكنيد .
وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
اگر حقيقة تسليم شديد و مخالفت نكرديد پاداش عظيمى براى شما هست .