[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 177 ]
إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيْمانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 177 )
محقق است كسانى كه خريدند كفر را بازاء ايمان هيچگونه ضررى به خدا وارد نكردند بلكه ثمره اين معامله عذاب دردناك است براى خود آنها .
شرى بمعنى فروش است چنانچه ميفرمايد
وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ
يوسف آيه 20 .
و
اشْتَرى
بمعنى خريد است كه قبول فروش باشد ، و اصل خريد و فروش مبادله است كه مبادله ايمان باشد بكفر ، و اين آيه كمال دلالت را دارد بر آنچه گفتيم كه در حق كفار و منافقين نيست زيرا آنها ايمان نداشتند تا با كفر مبادله كنند در حق آنها گفتند بايد گفت اختيار كردند كفر را بر ايمان چنانچه قبلا اشاره شد در آيه
وَ أَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى
بلكه در مورد مرتدين است كه ايمان داشتند و دست از او كشيدند و رو بكفر رفتند لذا ميفرمايد
إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيْمانِ
و اين معامله ببرهان عقل و نقل و حسّ و و جدان معامله ضررى است زيرا نفيس ترين اشياء را دادن مثل جواهر قيمتى بازاء پست ترين اشياء قاذورات نجسه متعفّنه ، لكن ضرر اين معامله بر خدا نيست چنانچه گفتيم .
لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً
و وجه تكرار اين جمله شايد اين باشد كه در آيه قبل براى تسليت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بوده كه محزون نباشد و در اين آيه ثمره اين معامله سفيهانه را بيان ميفرمايد كه راجع به خود آنها است .
وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
تعبير باليم بمعنى مولم براى ردّ كسانيست كه گفتند اهل عذاب پس از مدتى طبيعة ثانويه پيدا ميكنند و جنس آتش ميشوند و ديگر متألّم نميشوند بلكه خروج از آتش موجب تألّم آنها است ، و شرح اين جمله