براى تسليت خاطر مباركش در اين آيه ميفرمايد :
وَ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ
زيرا بر پيغمبر جز ابلاغ و هدايت چيزى نيست
وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ
عنكبوت آيه 18 ، هر كس توفيق شامل حالش شد و بشرف اسلام مشرف شد بنفع خودش مىشود و هر كه قبول نكرد بر ضرر خودش تمام مىشود .
گر جمله كائنات كافر گردند * بر دامن كبرياش ننشيند گرد
و نصرت الهى هم دائر مدار كثرت و قلّت نيست
كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ
بقره آيه 249 .
إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً
چون غنىّ بالذات است و احتياج در ساحت قدس او نيست .
يُرِيدُ اللَّهُ
باراده تكوينى نه تشريعى .
أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ
چون قابل هدايت نيستند و افاضه محل قابل لازم دارد اينها هم مثل ساير طبقات كفار كه حجت بر آنها تمام شد و اسباب هدايت از هر جهت براى آنها فراهم بود بسوء اختيار رو بكفر رفتند
وَ أَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى
فصلت آيه 17 ، از مثوبات و نعم اخروى كه خاص باهل ايمان است و غير مؤمن بهره و نصيبى از آنها ندارد محروم شدند
إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ
اعراف آيه 50 .
وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
كه اختصاص دارد بكافر معاند و غير مؤمن از ساير طبقات كه قاصر نباشند و اگر قاصر باشند نه بهره و نصيبى دارند چون ايمان نداشتند و نه عذابى چون مقصر نبودند .