ارتفاع مثل
عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً
اسرى آيه 79 .
و در اين مقام بعث بمقام نبوت و رسالت و ولايت كليه و سائر شئونات نبويه است ، در ميان آنها رسولى كه از نوع خود آنها باشد ، از ملك يا جن يا سائر مخلوقات نباشد تا بتوانند با او تماس بگيرند و معاشرت كنند ، بلكه بلسان قوم خود تا زودتر بتوانند استفاده كنند
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ
ابراهيم آيه 4 .
يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ
تلاوت بمعنى قرائت است ، لكن تلو يكديگر يعنى آية بعد آيه كه يكى تابع ديگرى است ، و آيات آيات قرآنى است كه هر آيه يك معجزه است ، و از اين جهة تعبير بآيات كردهاند .
وَ يُزَكِّيهِمْ
تزكيه بمعنى رفع كسافت و رجاست و پليدى و خباثت و نجاست است ، و حضرتش مبعوث شد براى رفع رجس كفر و شرك و اخلاق رذيله و افعال سيّئه كه در دوره جاهليت سر تا سر عالم را گرفته بود بالاخص در جزيرة العرب .
وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ
و كتاب قرآن است ، و تعليم غير از تلاوت است ، تلاوت مجرد قرائت است ، و تعليم بيان مفاد آيات و تفسير و تأويل آن است .
و الحكمة بيان احكام و اخلاق و عقائد و مواعظ و نصايح آن است .
وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ
يعنى قبل از اسلام و بعثت حضرت رسالت
لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
ضلالت گمراهى و راه نجاتى نداشتن است و اين دو قسم است .
يكى گمراهى مخفى كه نميداند گمراه شده و يكى آشكارا كه متحيّر شود و راه نجات نداشته باشد .