آل عمران آيه 151 ، و در باب مهاجرين و مجاهدين ميفرمايد
يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ
توبه آيه 21 ، و غير اينها از آيات ، و معناى رضاى الهى يعنى معامله مىكند با بنده معامله رضى ، و البته به مقدار سر سوزنى عذاب نخواهد فرمود و اما خوشنودى كه بمعنى قلبى باشد در او راه ندارد زيرا محل حوادث نيست
كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ
اين جمله شامل مىشود جميع عقائد باطله را كه از روى تقصير باشد نه از روى قصور .
و اما اخلاق رذيله و اعمال سيئه اگر باعث زوال ايمان باشد مورد آيه است و الّا قابل عفو و مغفرت و شفاعت هست و موجب سخط نميشود .
وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ
مكررا تفسير آن بيان شده .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 163 ]
هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 163 )
اينها درجاتى هستند نزد خدا و خدا بينا است به آنچه عمل ميكنند .
( مفسرين گفتند
هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ
مضاف محذوف است يعنى هم ذو درجات و مراد درجات بهشت است براى مؤمنين و دركات جهنم است براى كافرين و اطلاق درجات بر دركات مجاز است و بنوع از عنايت .
و بعضى گفتند مراد از درجات مراتب و طبقات است در بهشت و جهنم لكن اين كلام خلاف ظاهر آيه است بلكه نصّ آيه و ظاهر اينست كه خود مؤمنين كه متابعت رضوان الهى ميكنند و كفارى كه باؤا بسخط الهى در متابعت رضوان و موجبات سخط درجات و مراتبى هستند هر چه ايمانش قوىتر و اخلاقش نيكوتر و عبادت و اعمالش بيشتر باشد درجه او بالاتر و بالعكس هر چه كفر و عنادش شديدتر و اخلاقش خبيثتر و معاصى او بيشتر باشد درجه كفرش بالاتر است و احتياج بتقدير