( العفو لا يزيد العبد الّا عزّا فاعفوا يعزّكم اللَّه )
و نيز فرمود
( الا اخبرك بافضل اخلاق اهل الدنيا و الاخرة تصل من قطعك و تعطى من حرمك و تعفو عمّن ظلمك )
و از حضرت صادق عليه السّلام است
( ثلاث من مكارم الدنيا و الاخرة تعفو عمّن ظلمك الخبر ) جامع السعادات ص 168 .
و اما العقل كفايت مىكند در حسن او اينكه از اجمل صفات ربوبى است و اما طلب مغفرت از صفات ملائكه و انبياء و اوصياء و صلحاء و علماء و ابرار است كه براى مذنبين از مؤمنين طلب مغفرت ميكنند و البته دعاء آنها مقرون باجابت است بالاخص اگر مقرون بامر الهى باشد .
و اما مشاورت در امور ، مسلّما پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم احتياج بمشاورت با آنها ندارد ، اولا براى اينكه كارهاى او خصوصا در امور مهمه از روى وحى الهى است و ثانيا عقل و تدبير او فوق تمام عقول امت من حيث المجموع و فوق تدبيرات همه آنها است .
و اين امر بمشاورت براى نكات چندى است : يكى تشويق آنها كه بگويند ما كسانى هستيم كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ما را طرف مشاورت قرار داده ، ديگر اينكه اينها سر خود كارى نكنند لا اقل بگويند ما هم اگر عملى انجام خواستيم بدهيم با آن حضرت مشورت كنيم تا آن حضرت صلاح و فساد آن را به آنها گوشزد نمايد .
سوم آنكه بدانند كه در كارها بايد با يكديگر مشورت كنند و اين امرى است بسيار ممدوح ، چهارم آنكه در مشاورت با آنها معلوم مىشود بواطن آنها منافق از موافق ، دوست از دشمن ، مصيب از مخطى ، عاقل از سفيه ، عالم از جاهل تميز داده مىشود .
و در اخبار شرائطى براى مشاورت بيان شده : يكى عاقل باشد با سفيه مشاورت نكنيد ، ديگر متدين اهل ورع باشد با كافر و فاسق نباشد ، ديگر آنكه صديق
اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى) — صفحة 409
مساهمون: السيد عبد الحسين الطيب
ص٤٠٩