است كه ميفرمايد
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
توبه آيه 111 ، و بسيارى از آيات ديگر .
من قبل مراد بعد از وقعه بدر ، قبل از وقعه احد بود كه تمنّى نمودند
أَنْ تَلْقَوْهُ
مراد ملاقات اسباب موت است كه جهاد و حرب باشد .
فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ
در وقعه احد مشاهده كرديد مقاتله و اينكه جماعتى از مؤمنين بدرجه رفيعه شهادت نائل شدند و شما فرار كرديد و پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و مجاهدين را تنها گذارديد .
و نظر به اينكه لفظ رؤيت عام است شامل رؤيت بقلب هم مىشود ، چنانچه مىگويى رأى من چنين است خداوند تأكيد فرمود كه رؤيت شما بالعيان و بحسّ بصر بود بقوله تعالى
وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
همين كه ديديد آثار كشته شدن را و حكايت شكست را فرار كرديد كه فرار از زحف يكى از گناهان بزرگ است و اين يكى از مطاعن شيخين و اتباع آنها است در مقابل امير المؤمنين عليه السّلام كه با نود زخم ايستادگى كرد تا شكست داد .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 144 ]
وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ( 144 )
و نيست محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مگر فرستاده خدا كه اداء رسالت خود را نمود چنانچه گذشت قبل از او رسولانى كه اداء رسالت نمودند و از دنيا رفتند بموت يا بقتل و موت و قتل دليل بر بطلان رسالت آنها نيست آيا شما اگر بميرد اين بزرگوار