بصير ، سميع و امثال آنها بمعنى صفتيت كه عارض ذات شود نيست ( كمال توحيده نفى الصفات عنه لشهادة كلّ صفة انّها غير الموصوف و شهادة كلّ موصوف انّه غير الصفة الخبر ) .
پس مراد معلوم شدن بر خود طرف و سايرين است كه مؤمن حقيقى از مؤمن صورى امتياز پيدا كنند ، و جميع امتحانات الهى از اين باب است .
الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ
جهاد يكى از فروع مهمه اسلام است و يكى از عبادتهاى بزرگ دين است و احكام و مسائل و فروع آن بسيار است ، حتى فقهاء يك كتاب بنام كتاب جهاد نوشته در كتب فقهيه لكن چون بمذهب شيعه يكى از شرائط آن اذن امام يا نائب خاص امام است و در زمان غيبت اين شرط مفقود است و لكن بجاى آن دفاع واجب در صورتى كه حفظ بيضه اسلام منوط به آن باشد باذن مجتهد جامع الشرائط و حكم او .
و در بعض موارد شخصيه هم بسا دفاع لازم باشد در جايى كه جان و مال و عرض مسلمان در خطر باشد و دشمن حمله كند ، و در بسيارى از احكام با جهاد شركت دارند .
و يكى از اقسام جهاد جهاد با نفس است كه هواهاى نفسانى بمساعدت شياطين انسى و جنّى و جلوههاى دنيوى انسان را بر مخالفت اوامر شرعى و ارتكاب مناهى شرعيه وادار مىكند ، كه گفتند انسان سه دشمن دارد : دنيا ، شيطان ، نفس ، دنيا خود را جلوه ميدهد ، نفس مايل مىشود ، شيطان اغوا مىكند
أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ
جاثيه آيه 23 ،
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
يوسف آيه 53 و آن را جهاد اكبر گفتند .
وَ يَعْلَمَ الصَّابِرِينَ
صبر بر طاعت و صبر بر ترك معصيت و صبر در بلاء ، و گذشت كه صبر يك معناى عامى دارد كه در هر موردى بنامى گويند :