مراتب او اعراض از ما سوى اللَّه و توجّه بذات اقدس ربوبى و بس .
و لام للمتّقين لام اختصاص است و المتقين جمع محلّى بالف و لام افاده عموم ميدهد جميع مراتب تقوى را شامل مىشود .
بنا بر اين اين جمله مرادف و مطابق با آيه شريفه است كه قبلا تذكّر داديم
أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ
الايه حديد آيه 21 ، زيرا ايمان هم ذى مراتب است مثل تقوى و جميع مراتب آن را بواسطه كلمه للذين شامل مىشود
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 134 ]
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ( 134 )
متقين كه بهشت براى آنها مهيّا شده كسانى هستند كه انفاق ميكنند چه در سعه و فراوانى و دارايى و چه در ضيق و تنگدستى و ندارى و كسانى هستند كه خشم خود را فرو مينشانند و از كسانى كه در حقّ آنها تقصير كردهاند عفو ميكنند و خدا دوست ميدارد نيكوكاران را .
اين آيه شريفه چهار صفة از صفات متقين را بيان ميفرمايد كه هر يك از آنها از صفات بارزه و اخلاق حميده و ملكات حسنه است .
1 - صفت انفاق است كه از شئون سخاوت است و آيات و اخبار در مدح و مثوبات و آثار و نتائج او و در مذمّت ضدّ آن كه بخل باشد و عقوبات و آثار وخيمه كه بر او مترتب مىشود بسيار است
( الجنة دار الاسخياء )
( السخىّ قريب الى اللَّه و الى الجنة و الى الناس و البخيل بعيد من اللَّه و من الجنة و من الناس )
( شابّ سخىّ مراهق فى الذنوب اقرب الى اللَّه من عابد بخيل )
( السخاء شجرة فى الجنة