لعلّكم تعبير بلعلّ براى اينست كه مجرد اطاعت كافى نيست بلكه شرائطى دارد كه عمده او بقاء بر ايمان است تا آخر عمر و كارهاى ديگر كه موجب زوال ثواب بشود مثل رياء ، عجب و امثال اينها نباشد .
ترحمون مشموليت رحمة واسعه الهى از نعم دنيوى و اخروى و نجات از مهالك نشأتين و قرب بمقام ربوبى .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 133 ]
وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ( 133 )
و سرعت كنيد بسوى آمرزش از پروردگارتان و بسوى بهشتى كه پهناى آن پهناى جميع آسمانها و زمين است مهيّا شده براى كسانى كه تقوى داشته باشند
وَ سارِعُوا
امر سارعوا هم نظير امر اطيعوا است ارشاديست زيرا عقل حاكم است كه در امور خيريه كه نفع آن مسلّم است و خالى از ضرر است بايد مبادرت كرد زيرا بسا فوت مىشود و از دست ميرود بخصوص منافع اخروى كه بسا اجل برسد و ديگر مجال تدارك نباشد لذا گفتند عجّلوا بالتوبة قبل الموت و عجّلوا بالصلاة قبل الفوت .
و اما امورى كه خير و شرّ و نفع و ضرر آن معلوم نيست عجله در آن مذموم است زيرا بسا در ضرر بيفتد كه ديگر قابل علاج نباشد و بايد تأمل و تدبر و فكر با كمال تأنّى نمود اگر نفعش مسلم شد و خالى از ضرر است اقدام نمود و لذا گفتند ( التأنّى من الرحمن و العجلة من الشيطان ) .
الى مغفرة مغفرت فعل الهيست و سرعت و مبادرت عبد به او بمعنى اسباب