و جمادات و مواد اصليه و عناصر و جواهر و اعراض .
يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ
بضرورت مذهب طبق آيات و اخبار متواتره بتواتر اجمالى اثبات شده كه مؤمن اگر با ايمان از دنيا رفت و معاصى او باعث زوال ايمان نشد مورد مغفرت الهى واقع مىشود از راه فضل و كرم نه از روى استحقاق و لو هر چه گناه داشته باشد .
وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
و نيز بضرورت مذهب آنكه غير مؤمن اگر مقصر است در تحصيل ايمان مورد عذاب است و قابل مغفرت نيست ، بلى قاصرين از كفار و مخالفين نه لياقت مغفرت دارند نه استحقاق عذاب چنانچه مكرّر تذكّر دادهايم در سابق .
وَ اللَّهُ غَفُورٌ
غفور صفت مشبّهة دلالت بر دوام و ثبوت دارد چنانچه رحيم هم دلالت بر اين معنى دارد ، و اين جمله كمال دلالت دارد بر اميدوارى بندهگان و عدم يأس بواسطه كثرت معاصى ( اللهم اغفر لنا و ارحمنا بمحمد و آله صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم )
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 130 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 130 )
اى كسانى كه گرويديد بدين حق نخوريد ربوا را اضعافا مضاعفة چند برابر و از خدا بپرهيزيد شايد شما رستگار شويد .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
خطاب بمؤمنين با اينكه جميع احكام شرعيه اختصاص بمؤمن ندارد كفار چنانچه مكلّف باصول هستند مكلّف بفروع هم هستند و بر معاصى هم معاقبند چنانچه بر ترك ايمان معاقبند ، براى اينست كه كفار و لو ترك