آتش يا عذاب داده شده يا در خبر معتبر تصريح بكبيره بودن آن شده باشد يا از يكى از معاصى كبيره آن را بزرگتر شمرده باشند يا در نظر اهل شرع آن را بزرگ بدانند و اين نوع معاصى دو قسم است يك قسم ترك واجبات مثل نماز ، زكات ، خمس صيام ، حج ، امر بمعروف ، نهى از منكر ، جهاد و امثال اينها .
و يك قسم فعل محرّمات از اعتقادات باطله بر خلاف عقيده حقّه و پارهاى از اخلاق رذيله و ارتكاب بعضى از معاصى مثل دروغ ، محاربه با اولياء ، فساد در زمين ، قتل نفس محترمه ، عقوق والدين ، اكل مال يتيم ، قذف محصنه ؛ قطع رحم ، سحر ، شعبده ، زنا ، لواط ، سرقت ، قسم دروغ ، شهادت دروغ ، كتمان شهادت ، خلف نذر و عهد و قسم ، تغيير وصيّت ، شرب خمر قمار ، ربا ، اكل سحت ( يعنى مال مسلمان بدون وجه مشروع ) گوشت ميته ، گوشت خوك ، خون ، قربانيهاى كافر كم فروشى ، تعرب بعد الهجره ، رفتن بمراكزى كه دسترسى به احكام نداشته باشد ، اعانه ظلمه ، ركون به ظالم ، حبس حقوق ، اسراف ، تبذير ، خيانت در امانت بلكه مطلق خيانت ، غيبت ، تهمت ، نمامى ، سعايت ، اشاعه فحشاء ، ارتكاب ملاهى مثل ساز و آواز و رقص و حضور در اين مجالس و امثال اينها از قبيل ظلم و نشوز و نحو اينها از معاصى متداوله عصر حاضر كه در نظر اهل شرع بسيار بزرگ است مثل بى حجابى ، تآتر خانه ، ساز راديو ، تصوير مجسّمه .
و امّا اصرار بر صغيره به اينكه قبل از توبه از سابق تكرار كند بلكه بعضى گفتند عزم بر تكرار كافيست در صدق اصرار .
و امّا منافيات مروّت نسبت به اشخاص و اماكن و ازمان مختلف مىشود و ضابط آن عملى است كه فاعل آن در نظر مردم غير مبالى بدين بشمار ميرود مثل زلف زير عمامه يا كروات با ريش و عمامه يا در كنار جاده ادرار كردن يا در كافه رفتن بعض اشخاص يا رفت و شد با اشخاص نامناسب و امثال اينها .
اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى) — صفحة 81
مساهمون: السيد عبد الحسين الطيب
ص٨١