أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ
كه ميآيد شما را تابوت ، و تابوت صندوقى بوده كه ودايع انبياء در آن بوده و آنچه در اخبار ذكر فرمودهاند مثل خبرى كه از حضرت كاظم عليه السّلام روايت شده كه عصاى موسى در آن بود و يا خبرى كه از حضرت باقر عليه السّلام روايت شده كه شكستههاى الواح تورات در آن بوده و نحو اينها ، منافات با عموم ودايع ندارد از آن طرف هم دليلى نداريم كه بگوئيم جميع ودايع انبياء در آن بوده بلكه آنچه مستفاد از اخبار است پارهء از ودايع انبياء در آن بوده است و از جمله « يأتيكم » استفاده مىشود كه تابوت در نزد بنى اسرائيل نبوده كه خبر ميدهد كه نزد شما ميآيد با اينكه از ودايع بوده و بايد در نزد آنها باشد ولى چون بنى اسرائيل شرارت ورزيدند و بشرك و بت پرستى گرائيدند و بتابوت و ساير مقدسات دينى استخفاف نمودند خداوند عمالقه را بر آنها مسلّط نموده بسيارى از آنها را كشتند و اموال آنها را غارت نموده و من جمله تابوت را هم بردند و هنگامى كه طالوت بپادشاهى منصوب شد براى اثبات سلطنت او ملائكه مأمور شدند كه آن تابوت را نزد بنى اسرائيل بياورند و اين معجزهء از جانب آن پيغمبر بود براى اثبات اينكه طالوت منصوب از جانب پروردگار است چنانچه اين معنى مستفاد از اخبار مرويه از كافى و مجمع و غيره است .
فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
سكينه اسم مصدر از سكون است مانند بقيه و قضيه و عزيمة و نحو اينها يعنى در تابوت چيزى است كه موجب سكونت نفس و قوت قلب و ثبات قدم و غلبه بر اعداء دين مىشود مانند قرآن و حرزهاى مأثوره كه نزد مؤمن باعث حفظ او و قوه قلب و ثبات قدم او ميگردد .
وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ
تعبير ببقيه دليل بر اينست كه تمام ما ترك آل موسى و آل هارون نبوده بلكه بسيارى از آنها مفقود شده و از بين رفته بوده مانند الواح تورات و ساير كتب انبياء چنانچه مكرر اين مطلب را تذكر دادهايم